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復習するは「あなた」にあり
２月。今年度の試験合格を目指して学習を始めた人も少なくないでしょう。昨年度の試験の不合格発表（合格発表の反対解釈）を受けて…。「今年こそ」っていうなら、悠長なことは言っていられません。
季節の分かれ目が「やる気」の分かれ目。（４日から「Ｋ＆Ｓの法学小教室」の講義も始まります。）
子ども向けの学習教材のコマーシャルだったでしょうか。「すぐに復習しないと、６日後には80％忘れている」と。（けっこうショッキングな発言ですな。子どもが相手なのに）。みなさんはいかがですか。講義の後、すぐ復習していますか。
ふくしゅう・その１。『復讐するは我にあり』。
直木賞を受賞した佐木隆三の作品（「せっかくだから、もらっといてやる」って言ったかどうかは知りませんが）。映画でもやっていましたね。（わたしゃその小説も読まなかったし、映画も観なかったから誰が復讐するのかわかりませんが）
このタイトルは、もともと「新約聖書・ローマ人への手紙」の中にあるんですね。
「あなた、自分で復讐をしないで、神の怒りにまかせよ。」って。だって、「私が復讐するんだから…」と神、大要こんなことだったでしょうか（第12章第19節）
「復讐は自分でしちゃいけない」が、「復習は自分でしなきゃいけない」
ふくしゅう・その２。『復讐と法律』。
民法典の起草者の一人でもある、穂積陳重の作品。岩波文庫で読めます。もちろん、買わなきゃなりませんがね。新刊だと900円ほどですが、古書店だとけっこう安く入手できると思います。
やっぱり、タダで読みたいって人は、国会図書館の「近代デジタルライブラリー」で読むことができます。「タダより……なものはない」。読むのにけっこう疲れます。
わたしの感想などより、興味と関心のある人は実際に読んでみましょう。買って読むか・タダで読むか。
ふくしゅう・その３。「復習という名のムダ」
たしかに、講義の後、すぐに復習しないと６日後には８割ぐらい忘れてしまうのかも知れませんが。なんでもかんでも、はじめっから「復習」すればいいってもんじゃありません。「理解できた」ことなんて復習する必要はありません。まったく時間のムダ。
理解できたかどうかのメルクマールは「他人に説明できる」かどうか。「わかったつもり」の学習だと人にうまく説明できないでしょうからね。
六法にいれてほしかった「○○法」
「六法で学習してはもらえぬ行政法」（2011年11月18日付本欄）の中で、「六法にいれてもらえぬ行政法」というのは、阿部先生の名言（だったと思う）。と書きましたが、高木クンの作というのがわかりました。「行政法いろはカルタ」の中の「ろ」（高木光『ライブ行政法[初級編]』ｐ４／有斐閣1993年）
これについては、石川先生が「（旧）六法にいれてもらえぬ行政法」から「（新）六法にいれてもらおう行政法」と言われています（石川敏行「第二主報告：法曹養成と行政法教育−法科大学院での行政法の位置付け」2001年の七夕シンポジウム）。
（この石川先生、「「六法」に憲法が含まれているのは、（東京）六大学の中に東大が含まれているようなものである。」とも言っていますね。ランクが違うって…）
さらに「「六法」に入り切らない行政法」？」とも（これも七夕シンポでの石川先生の発言）。
そうなんです。夥しい行政法規。「法文集」に入っている「行政法規」もあれば、弾き出されてしまう法規もあるんですな。『模範六法 平成24年度版』（三省堂）には、「公文書管理法」が入っていません。いわゆる「カエル」（有斐閣『判例六法』）には入っていますが…。不便このうえない。
で、聞いてみました、編集部に。「どうして公文書管理法が入っていないのか。なにか理由があるのか」と。（聞くだけ野暮。聞くほうが悪かった）
公文書管理法っていえば、「異議申立て及び公文書管理委員会への諮問」について定める21条。
第21条（異議申立て及び公文書管理委員会への諮問）
１ 利用請求に対する処分又は利用請求に係る不作為について不服がある者は、国立公文書館等の長に対し、行政不服審査法による異議申立てをすることができる。
２ 前項の異議申立てがあったときは、当該異議申立てを受けた国立公文書館等の長は、次の各号のいずれかに該当する場合を除き、公文書管理委員会に諮問しなければならない。
以下 略
「不作為について異議申し立てがなされたときは、公文書管理委員会に諮問する必要はない。」と書かれた本（予備校本ではありません）がありまして（これと平仄をあわせた改正行政不服審査法案が廃案になってしまったからそのように解釈し直すものなのか。）。浅学菲才の我が身にとっては理解不能。
で、聞いてみました、編集部に。……（返答ナシ）。（「まちがえちゃってゴメンねぇ」とか「あなた違ってるよ〜」…とか言ってほしい）
六法っていえば、「秋の夜をひたすら学ぶ六法に、恋という字は見出でざりけり」。黒田先生の自信作（先日紹介した「法律家と詩情」にも書いていて、20数年前の『法学セミナー』に書いたというんですから。）。その法学セミナーには読者から返歌があって。
返歌：「民法典709条にコイの文字のありけりうれしくもあるか」と。
時はながれ、今じゃ、黒田先生の歌も意味がなくなってしまいました。もちろん返歌も。
「恋愛感情」の４文字がでてくる法律があるんですな、これが。
「心の貧しい」法律家と詩情
「法律を職業とするものは、いつの世にも心の最も貧しい人たちである。」
ジュリスト（1957.4.1）に掲載されている黒田先生の「法学随想」のプロローグの一文。この法学随想のタイトルが「法律家と詩情」。
件の文章は、和辻博士のものとのこと。法律家は血も涙もないりくつ屋。詩情を解せぬ人間性喪失者との謂い…らしい。
これについての一文が「法律家と詩情」との考察っていうわけです。黒田先生いわく「法律家が詩情の一片でも心に育むだけのゆとりをもっていれば、政治の民主化に役立つだろう云々」の意味を込めて、伊藤左千夫の歌をもじって。黒田先生の詠んだ歌。
「法律家が歌をよむときに世の中の新しき政治大いにおこる」と
この「法律家と詩情」には主観主義刑法学の権威・牧野英一先生の歌も紹介してあります（前掲ｐ32。「我妻教授の『法律における理屈と人情のなかに面白く書かれている』とありますが』）
我妻先生の『身辺随想』（「主観主義と万引き」）に書かれています（ｐ１）。
牧野先生の歌。「われ昔検事なりし日許してし 三越の万引いかになりけらし」
我妻先生の「主観主義と万引」には「学生の中から替え歌を先生に捧げた者があった。」としてその歌が紹介されています（前掲ｐ１）
「われ昔万引せし日許してし 区裁判所の検事いかになりけらし」と。
「（牧野）先生がこれを紹介されたら、そのまた翌日に川柳を送った者があった。」と。
その川柳「万引は許すときめた主観主義」。
「何と痛烈な皮肉」と我妻先生は評していますが、犯罪者の主観を考慮するという主観主義の理解としてはわかりやすいでしょうね。主観を考慮するのは難しいから概念的になりやすいと。
前書きが長くなりましたが、ジュリスト��130号、法律時報29巻５号などという古い法律雑誌７冊ほどに書かれている論稿を県立図書館にコピーに行ったのですが…。行きがけの駄賃（いや、コピー）とばかりに片っ端から他の号の記事まで読み耽ってしまいまして。
そんな記事の一つが黒田先生の「法学随想」。我妻先生の「身辺雑記」とか「法律随想」（だったかな）なども掲載されていましたが、先生のものは『民法と50年』（上中下の３冊）、『法律随想』、『身辺随想』、『海外随想』は所蔵していて読みましたから、今回は誘惑にかられなかった。
それにしても、法律家。詩情を育めば、善き法律家・善き隣人になれるんでしょうかね。
序でにいうと、堅田剛『法の詩学 グリムの世界』（1985年・新曜社）なる書物があります。あのグリム童話のグリム兄弟（法学者）ですが、本書は「法哲学書」。
ヌエが鳴くか・戦後60余年の改革
27日。人事院からパンフレット「国家公務員プロフィール」とブックレット「公務員制度と人事院」が公表されました。
人事院。その鵺的な存在…（だって、内閣の所轄の下にありながら（国家公務員法３条１項）、内閣から独立している「行政委員会」ですからね。かつては、そんなもの認めても「いいんかい」ってのが一つの論点でしたが、今じゃ認める「理由付け」が問題）。
その人事院っていえば、例の全農林警職法事件判決（最大判昭48.4.25刑集27.4.547）でも判示していますね。人事院による代償措置もあるって。だから、労働基本権の制限も合憲。
行政事件訴訟法では、「人事院の修正裁決と原処分主義」という論点もありました。そこでの判例（最判昭62.4.21民集41.3.309）の立場をおさえておきましょう。（不服申立てを受けた人事院は、処分相当と認めたときには原処分を修正する、いわゆる「修正裁決」ができるんですな（国家公務員法92条１項））
人事院っていえば「国家公務員」。「国家公務員改革」にも目が離せません。
今回の改革は、一言でいってしまえば、戦後60年以上続いてきた、非現業の国家公務員制度を抜本的に改革するものだと…。
（「抜本的」云々は、政治屋が好んで使う言葉ですが。実現できるでしょうかね。やっぱり「鵺の一声」（人事院勧告）があるでしょうか）
というわけでの公務員改革。昨年、通常国会に提出された「国家公務員制度改革関連４法案」（継続審議）がいよいよ今180回通常国会で成立するのでしょうか。
４法案。こちらは内容を知らないと話せません。
� 峭餡噺�務員法等の一部を改正する法律案」。�◆峭餡噺�務員の労働関係に関する法律案」。��「公務員庁設置法案」。�ぁ峭餡噺�務員法等の一部を改正する法律の施行に伴う関係法律の整備等に関する法律案」。
それはそうと。アメリカ流の「違憲審査基準」なんて古いんだよっていわんばかりのドイツ流「三段階審査論」。これを借用して「全農林警職法事件判決」と「名古屋中郵事件判決（最大判昭52.5.4刑集31.3.182）」の論理の違いを確認しようとする論稿があります（渡辺賢「国家公務員の労働条件決定システムと議会制民主主義の要請」『法律時報2012.2』ｐ９以下）。
今を時めく・胸がときめく「三段階審査論」。付随的審査制のニッポンにもうまく適用できるのでしょうか。
ぶっちぎりモンキー・憲法じゃ拳
「ぶっちぎり憲法」の講義を終えたこの日。第180国会（常会）が召集（６月21日までの150日間…原則として）。会期に関する国会法のルールについては学習意欲のあるみなさんの自習にまかせます。
開会にあたっての衆議院議長と天皇の「おことば」はこちらから。
この「おことば」に関しては、「天皇の公的行為の可能性」が問題になっています。いわゆる「第三の行為」を認めるか。認めるとして、その性質をどのようにとらえるか。これまたみなさんの自習に委ねましょうかね。
ところで、野田首相の施政方針演説の一つ。「衆議院定数削減を実行できるようリーダーシップを発揮する。」ってんですが、「発揮できたらいいなあ」っていう反実仮想でしょうか。
いわゆる「０増５減」。５つの選挙区のセンセー方にとってはいろいろな思惑があるようですな。すっかり「国民代表」っていう地位を忘れていますからね。「おらが街のセンセー」。
昨日（23日）の「ニュースウォッチ９」で、長谷部クンがコメントしていました。定数是正訴訟について、今度「最高裁は選挙無効の判決を書くだろう」と。仏の顔も○度っていいますからね。最高裁の逆襲があるでしょうか。
その長谷部クン。昨年の有斐閣法律講演会2011の「憲法の学び方」の中で、なかなかいいことを言っていました。得意技の「肩透かし」も出ましたが…。
芦部信喜著・高橋和之補訂『憲法 第５版』（岩波書店／2011年）について、読み方が難しい本なので注意して読まなきゃいけないって。183ページの「性表現・名誉毀損的表現」の部分とか。204ページの「戸別訪問規制などの選挙運動規制」を内容中立規制としていることなど。
拳法。生兵法は怪我のもとというが、憲法の生半可な理解は誤解の元っていえるでしょう。もっとも、この程度の誤解ならいいかも…。他人に害を与えませんからね。
地方自治・兼子三部作
「文庫本は缶詰・新書本は生鮮食料品」といわれるようです。「文庫は腐っても鯛だが、新書版は鮮度がすこしでも落ちたら叩き売り…」だと（紀田順一郎『古書街を歩く』ｐ38）。
他方で、テーマによってはいっこうに腐らないものがあるとも、紀田氏は書いていますが。
（Ｋ・レーベンシュタイン『憲法改正と日本』（文化新書）もそんな１冊。古書店でもほとんどみかけません。他の「文化新書」はたま〜に見かけます）
昨日20日。兼子先生の『変革期の地方自治法』（岩波新書／税別800円）が出版されました。（わたしゃ発売日を間違えて、昨年12月20日に書店に行ってしまいました。待望の地方自治三部作の揃い踏み）。
表紙裏のＰＲ文句によれば、「…自治権確立のための残された課題などを検討し、東日本大震災後のいま、地方自治法制がめざすべき方向を明らかにする。」と。
その「まえがき」によれば、「“地方自治法制の変革期”は、その現在進行形の姿を、本新書でタイムリーに捉えていくのに値すると思われる。」と、まさに生きの良さが伝わってくる「生鮮食料品」のようですが、地域主権改革いかんによっては当分の間は腐らない。
先生みずから書かれていますが、「本書の前身を成す『新 地方自治法』（1999年初刷、2008年第15刷）を一段と超え出ていることを実感させるものである。」と。
序でに兼子先生の他の岩波新書２冊も読んでみましょう。『『新 地方自治法』（1999年）そして『自治体・住民の法律入門』（2001年）。（新書ですから、読破するのにそれほどの時間はかかりません。「序で読み」でも）
またまた序でにいうと。文学書のほうがいいやっていう人。漱石の三部作でもいい。『三四郎』・『それから』・『門』が前期三部作。『彼岸過迄』・『行人』『こころ』が後期三部作。というのがフツーですが…。『吾輩は猫である』『坊ちゃん』『草まくら』を入れて「前期・中期・後期」という場合もあるようですね。
文学も奥が深い（と、言っといてやる」）
意外に役立つ「採点実感等」
12日。「平成23年新司法試験の採点実感等に関する意見」（以下「採点実感等」）が公表されました。「他山の石」だというつもりはありませんが、試験の種類は違っていても採点者の「採点実感」は有益です。
この「採点実感等」は、「国際関係法（私法系）」まで59ページもある大部なもの。言わずにはおれないってことでしょうか。そんなニュアンスが文章表現などから感じられます。
…というわけで、いくつか紹介しましょう。行政書士試験の「記述式問題」の場合にも程度の差こそあってもあてはまることは少なくないのですから。
「全体的印象」として、「まず何よりも，答案作成は，問題文をよく読むことから始まる。問題文を素直に読まない答案，問題文にあるヒントに気付かない答案，問題と関係のないことを長々と論じる答案が多い。」（ｐ１）。
「２ 訴訟形式」には、「仮に訴訟類型を判断できないとすれば，必要な基本的知識が明らかに不足しているし，うっかり問題文を見落とし，あるいは答案に書き漏らしたのだとすれば，法曹として最低限必要な注意力を欠くものである。」とあります（ｐ２）。憲法に関するコメントですが、「行政事件訴訟法」にもいえます。
もう一つ、憲法のコメントとして「「表現の自由は，精神的自由なので裁判所の審査になじむ」という記述が多く見られた。しかし，この議論は，「精神的自由以外の人権制約は裁判所の司法審査になじまない」という命題を認めない限り成り立たないおかしな議論である。司法権の限界についての無理解からきていると思われる。」（ｐ３）
「９ 答案の書き方に関する一般的な注意」として、「採点者は一生懸命読み取るように努力をしているが，悪筆や癖字，さらには，字が細かったり薄かったりして，非常に読みにくい答案が少なくない。もちろん，達筆でなければならない，ということではない。しかし，平素から，答案は読まれるために書くものという意識を持って，書く練習をしてほしい。」と（ｐ６）。
かつて、講義の中で「文字は丁寧に書きましょう。」という趣旨のことを話したら、ある受講生の方から「そういう講師の字はどうも…」などといわれましたが。
わたしゃいいんです。わたしが試験を受けるわけじゃありませんから。
その「採点実感等」。「全体的印象」のほかに、個別のコメントとして、「公法系科目第２問」、「民事系科目第１問」などのコメントがあります。
個々の問題などわからなくても（もっとも、問題も公表されていますから、照応させることは可能です）、そのコメントだけ読んでもけっこう参考になります。センスを磨きましょう
ここで読めます。
最高裁判所の河童
最高裁判所の「ウェブサイト広報」は「民事事件関係、「刑事事件関係」「家事事件関係」そして「少年事件関係」と４つのコーナーがあるんですが、「家事事件関係」の１月の広報が公表されています。
この裁判所「ウェブサイト広報」については、広報誌『司法の窓 第76号』の「クローズアップ」でも紹介されています。国民への情報提供サービスですからね。ありがたく拝読しましょう。
この『司法の窓』。かつては５月と10月の年２回発行していましたが、今じゃ年１回５月だけの発行になってしまったようです。裁判所も景気が悪いようで…。この第76号は昨年（2011年）の５月発行。（わたしゃ紙媒体でもらっていますが。）
その『司法の窓』って、「まっどんなもの」っていう人はこちらでごらんください。
ところで最高裁判所のかっぱ。最高裁の判例が「屁の河童」だと思い上がっているわけじゃありません。そんなこというと「ざまぁ、かんかん河童の屁ぇ〜」なんていわれかねないですからね。
ここで本題。そのウェブサイト広報の平成24年１月のテーマは「民法等の一部改正と新しい親権制限の制度―児童虐待を防ぐために―」。
最高裁には、テーミスの像ばっかりでなく河童も棲んでいる（そんなことはないでしょうなあ。ご近所の皇居のお濠には棲息しているかも…）
どうして河童なのかわかりませんが、「家事事件関係」の広報のマスコットが「かーくん」という名前の河童。このかーくん。メタボな河童。（なんでわざわざメタボがっぱにしたのかわかりません）
この４月１日から施行される「「民法等の一部改正法」。まだ理解していないなっていう人はこの際勉強しちゃいましょう。「Ｑ＆Ａ」方式で「６題」。「現行」の制度と「改正点」の比較をしているのが「６題」。こちら。
条項まで示していないのは、「一般市民向け」ですから、やむを得ないところ。
もっと詳しく知りたい人は「お近くの裁判所にお問合せください。」とかーくんが言っています。お言葉に甘えて疑問点はどんどん聞いちゃいましょう。素っ気ない対応でしたら、「おらぁ、税金払ってんだゾ〜」って。
神ありと言い張る友を…
「神ありと 言い張る友を 説き伏せし かの道端の 栗の木のもと」（啄木）
正月早々、あちらこちらで「神」が降臨されたようで…。やっぱり「神」はいるんですな、啄木さまぁ。
２日。大学対抗東京−箱根駅伝もそうでしたね。「新・山の神」がまたまた新記録を樹立しました。「ボクが苦しいのは１時間ちょっとだけ…」というコメントも良かった。
２日。いわゆる「トーハク」（東京国立博物館平成館）にも神が降臨。「北京故宮博物院200選」。「神品」といわれている「清明上河図」。２日から24日までの展示ということです。（ここで見逃したら生きている間はご対面できませんね。あの世に行ってもダメでしょうね、たぶん。あのヨ〜）
そして６日。今年の講義が始まりました。神の降臨はなかったんですが。
というわけで、トーハクにも行ってみました。建物内に入るのに30分待ち。入館したらしたで、「清明上河図」を見るのに170分待ち。神に会うには辛抱が必要です。
（わたしにゃ、アカンボーの時からずーっと「ビンボー・シンボー」っていう強い味方がついていますからね。）。３時間など苦にゃなりやせん。
これだけ待って対面できるのは僅か１分程度。「清明上河図」は５メートルほどの巻物。しかも係員と警備員が後ろから「立ち止まらないでください」って喚くんです。５メートル、横歩きしたって１分もかかりません。
そのほかにも、見どころはあります。なにしろ門外不出の書画41件のうち、39件が日本初公開っていうのですから。（もっとも、４時間近くの立ちんぼの後、他の作品を観るのはけっこうしんどい。）
「神」っていえば、法学徒ならやっぱり「法の女神」。最高裁判所内に設置されています（うまく写っていませんが、それがこの写真）。これと同形のものが山梨学院大学にも設置されているとか。しかも円鍔勝三氏の彫刻であると（佐藤信夫『法理学』ｐ７にそのように書かれています）
「法の女神」像は専修大学のロースクールの玄関にも飾られています。刑法の佐伯クンが何かに書いていましたから、見に行ってみました。わたしゃ受付の人に聞いて、警備員の人に教えてもらってやっと見つけました。（建物内部に入らなくても道路から見ることができます。見つけられたらの話ですがね。）
この佐藤先生の「法理学」の概説書。かなり異色。サブタイトルが「デルポイの神託と般若心経 インド・ヨーロッパ比較法思想史の試み」。第１章は「司法神と法理学」。第２章が「法の字源「獬廌」考」などなど。因みに「獬廌」（「かいち」と読むらしい）は、お墓の前に置かれる「鎮墓獣」とのこととか。（前掲ｐ43以下。写真を見ると狛犬に似ています）
因みに、法の字源は「灋」（「ほう」と読みます）とはよくいわれています。今年いただいた賀状のなかに「法律は奥が深くて…」と述懐された方がいましたが、「奥が深い」どころか、横にも縦にも長い。
※「獬廌」も「灋」も「文字化け」しないで反映されるか…心配。
新年早々・マンガで「法学入門」
賀状とともに、届けられた本。元旦でも勉強せよって学問の神様の思し召しでしょうか。がじょ〜ん。
『マンガからはいる法学入門』がやってきました。
巷には、「マンガで読む○○」とか「マンガ□□入門」などがけっこうあるようです。判例もマンガで学習しちゃおうなんて本もあるようです。
このような類の本は、内容が「マンガ」で書かれているのでしょうかね（所蔵していないし、読んだこともないですから、これ以上のことは言えませんが）
この『マンガからはいる法学入門』（矢野達雄／新日本出版社・2004年）は、「あくまでもマンガは素材で、「法を考える」というのが趣旨である。」ということです（本書ｐ14）。
ロースクール生も含めて、法を学ぶ学生たちに現場感覚をつかませようと…というのがそもそもの目的らしい。矢野先生の言葉を借りれば「法学特有の、非常識の世界に埋没」しないように…というわけですね。
「法学への航海に船出する」（前掲ｐ17）ために、以下の講義があげられています。
第２講 手塚治虫『鉄腕アトム』−基本的人権〈憲法〉
第３講 手塚治虫『ブラック・ジャック』−安楽死と嘱託殺人〈刑法〉
第４講 青木雄二『ナニワ金融道』−民法の世界〈民法債権法〉
第５講 毛利甚八作・魚戸おさむ画『家栽の人』−離婚事件〈民法家族法〉
第６講 毛利甚八作・魚戸おさむ画『家栽の人』−少年事件〈少年法、刑法〉
第７講 高田靖彦『ざこ検○』（注：○は潮の○囲み字）−検察官〈法社会学〉
第８講 中嶋博行作・カワラニサイ画『ホカベン』
−弁護士、ドメスティック・バイオレンス〈法社会学、法女性学〉
第９講 周良貨作・能田茂画『監査役野崎修平』−銀行の組織〈商法〉
第10講 関川夏央作・谷口ジロー画『「坊ちゃん」の時代』
−舞姫事件と大逆事件〈日本法史学〉
第11講 かわぐちかいじ『沈黙の艦隊』−憲法９条と自衛隊〈憲法〉
第12講 山本おさむ『どんぐりの家』−障害者の福祉〈社会保障法〉
第13講 手塚治虫『ネオ・ファウスト』−生命倫理〈法哲学〉
それぞれの「講」の終わりに「今回のポイント」があげられていてチョッとした復習に役立つようになっています。（取り上げている作品の関係から、「第９講」の〈商法〉はいわゆる旧会社法というのはやむを得ない）
因みに、「第14講」は「さらにも学びたい人のために」。「法とは何か」から始まる簡単な法学入門のページですな。一応の法学知識のある人であれば、ここは読み飛ばしてもいい。
矢野先生は、「あとがき」に「「法学」アレルギーの解消、「法学」リテラシーの向上にいくぶんなりとも資することがあれば、これに過ぎる喜びはない。」と書かれていますが、少なくとも「現場感覚」はつかまえることができるでしょう。
この時期。法学の航海に出帆するのも悪くない。年賀の宴に酔い痴れる栄華のちまた低くみて…。
